徐悲鸿 1943年作 日暮倚修竹 立轴

题 识：君墨老友命写少陵日暮倚修竹诗意，卅二年大暑，悲鸿居青城山天师洞。
钤 印：东海王孙

出 版：作品已编入《纪念徐悲鸿诞辰130周年作品收藏集》，主编:王晓文，策划:赵旭

发 表：《十墨山房藏—近代书画名家暨范曾早期作品展》，页80-81，2013年4月。

展 览：
1.「十墨山房藏—近代书画名家暨范曾早期作品展」，南通博物苑，2013年4月20-26日。
2.「生命的华彩——纪念徐悲鸿诞辰130周年作品收藏展」，永乐艺术空间，2025年11月9日-20日。

说 明：
1.上款人「君墨」应为林恕，四川内江人，擅书画，曾任四川美术专科学校教师。他在成都艺术圈十分活跃，当地著名书画社团「蜀艺社」在1935年成立，他即为成员之一。抗战军兴，大批艺文界人士避寇入川，他时任四川美术家协会干事，负责当地的美术展览活动，故与入蜀的艺术家交往密切，如张大千、徐悲鸿、谢稚柳、黄君璧、赵少昂等。
2.米景扬旧藏，由家属友情提供。

徐悲鸿与林君墨订交何时未见诸文字资料。但按悲鸿于一九四二年底为林氏造像，称曰「君墨老友」，与本幅称谓相同，可见是时已非泛泛之交。抗战初期，悲鸿奔走各地，远赴南洋、印度，未在四川居停。直到四二年初重踏国门，区区数月，难在作品上以「老友」相称。由此推之，似在一九三七年随中央大学迁川时结识，盖林氏在当地美术界颇具地位。
本幅题曰「卅二年大暑悲鸿居青城山天师洞」。一九四三年七月中旬，徐悲鸿率中国美术学院部份人员到青城山避暑并作画。上山后，寄寓道教圣地天师洞，在该处设画室创作，逗留至八月下旬方返成都。在此期间，创作甚丰，包括国画及油画等。写于「卅二年大暑」，若以农历节令计算，即公历七月二十四日。若泛指盛暑之时，则七月下旬至八月下旬竟月也是如此天气！
悲鸿笔下的古典仕女多取坚强刚毅之辈，与传统中纤弱之闺秀大相迳庭。但在取材自唐人诗意的仕女画中，又是另番情态了，他具坚实的写生素描基础，在绘画动物、花卉或现实生活选材中，多采写实手法。但用于此类仕女画中，却与传统渊源较接近。除了脸部轮廓线条及五官的勾勒略显西画技巧外，如仕女体态修长，斜倚侧靠修竹，下半身略呈弯曲，见婀娜丰姿；双手拢于翠袖内，轻盈的交搭胸前，于日暮时分，置身幽篁丛中，形单影只仅与琅玕为伴，怀人思远，自是一番幽怨之情。这种种皆出诸传统国画的写意抒情手法，极具浪漫色彩。 上述基本处理手法，在这个题材中屡有运用，分别仅在于图中人物或立或坐而已，余者只见于局部修饰稍异矣！ 本幅未具体注明乃第几次动笔，若按前述表列作品的创作时序，应属较早期版本。画中基本构图、背景已备，只是尺幅趋狭长，故琅玕布置空间感较强，前后掩映有序，画画不致挤塞。仕女写来线条流畅利落，但开脸似非出诸想象，舍古典美人的委婉纤弱，反而接近现代妇女的面容神态，恐有对象引作入画原型。如对照当时随画家共赴天师洞写生的身边人物，画中仕女取自何者，则呼之欲出了！

徐悲鸿的人物画大多取材自历史故实，如著名的《九方皋》、《田横五百士》，又或源自现实生活中的《巴人汲水》、《放下你的鞭子》等。另一创作泉源则得自文学作品，如《楚辞》及唐诗宋词等。若以衍生自文学作品的仕女画，则以晏小山词《落花人独立》和杜陵《佳人》诗句中《日暮倚修竹》屡见其笔下，尤以《日暮》一题恐怕是悲鸿重写次数最多者。按他在一九四四年时所题曰“第廿二次写少陵诗意”，日后未知有否再写，但廿二次已属惊人的数字了！ 现按传世画迹记录，依创作时序排列，最少可知有六本：
（一）一九四二年《壬午清明本》，赠好友赵诚伯，可参见香港苏富比，一九八九年十一月，中国书画拍卖，编号32
（二）一九四二年《壬午晚秋本》，赠“中英吾兄”，可参见《近百年中国书画精品集》（北京，荣宝斋出版社），页109
（三）一九四三年《除夕本》，“九写杜陵诗意”，可参见《徐伯阳藏画展》目录（一九九0年十一月），页19
（四）一九四四年《甲申春尽本》，“十五写少陵诗意”，可参见《名家翰墨》第廿一期，徐悲鸿特集（香港，翰墨轩，一九九一年十月），页60
（五）一九四四年《三月本》，“第廿二次写少陵诗意”，可参见《中国近现代名家画集--徐悲鸿》（天津人民美术出版社，一九九六年十月），图版65
（六）一九四四年《大暑本》，“十九写少陵诗意，可参见香港苏富比，一九八五年十一月，中国书画拍卖，编号85
参考资料： 徐悲鸿《君墨肖像》可参见《名家翰墨》第廿一期，徐悲鸿特集（香港，翰墨轩，一九九一年十月），页56 林君墨画迹传世极稀，惟其题款之作，见于一九四五年题于于非闇《太液紫荷上》，可参见《中国近现代画家--于非闇工笔花鸟画集》上册（天津人民美术出版社，二00五年三月），页32。