拍品描述：
【题识】
1.巨然临安山色图。莽苍浑古，洗尽廉纤刻画之迹。其笔力神运，全似北苑溪山半幅。梅道人尝师之。钤印：王翚。
2.江干七树图，仿萧照笔。钤印：王翚。
3.岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏生寒。钤印：王翚。
4.九江秀色可揽结，我将此地巢云松。此图近之，乃叔明得意笔也。钤印：石谷子。
5.杨柳昏黄晓西月，梨花明白夜东风。仿惠崇。钤印：王翚之印。
6.赵善长蕉林仙馆，设色淡雅，不为纤丽，而气韵自足。此得山樵神境也。钤印：石谷子。
7.野雾分浓树，泉声湿乱云。元人郭天锡真迹，近归余所，因仿之。耕烟散人王翚。钤印：王翚。
8.己丑（1709）初冬，偶过娄水，秋涯王子出余仿宋元册十二帧见示，左有恽南田题句。犹忆三十年前，侯官张超然与秋涯同客虞山，余为之画。此册向藏鹤来，秋涯心艳之，而卒不可夺。丙戌（1706）秋杪，扁舟相访，始知此册以归秋涯，而南田没且二十年。览其遗墨，一题再题，词翰依依，老人低佪，曩昔感喟良多。而秋涯方自诧，一册之中，具两人旧迹，为贤于鹤来所藏，遂命余补书，而序其端委如此。海虞七十八老人王翚识，时寓水云精舍。钤印：石谷子、王翚之印、来青轩。
9.画之道，所谓宇宙在乎耳者，眼前无非生机，故其人往往多寿。至如刻画谨细，为造物役者，乃能损寿，盖无生机也。黄子久、沈石田、文徵仲皆大耋，仇实父知命，赵吴兴止六十余。仇与赵虽格不同，皆习者之流，非以画为寄，以书为乐者也。寄乐于画，自黄公望始开此门庭耳。右董文敏论画一则，王翚。钤印：王翚之印、海虞。
10.墨井道人与余同学同庚，又复同里，自其遁迹高隐以来，余亦奔走四方，分北者久之。然每见之墨妙，出宋入元，登峰造极，往往服膺不失。此册为大年先生所作，越今已二十余年，尤能脱去平时畦径，如对高人逸士，冲和幽淡，骨貌皆清，当与元镇之狮林、石田之奚川并垂天壤矣。余今继作此十二帧，恐难步尘，奈何奈何。癸未（1703）嘉平，耕烟散人王翚。
11.秋堂丛桂醉花茵，犹忆更阑风露身。今夜长干还对月，月中不见隔宵人 。天畔离思梦未醒，登台秋露下残星。落花吹遍江楼笛，偏在关山客里听。白练空江天倒流，蘋花风满昼登楼。江山不入王维手，菝草红林未是秋。壬寅（1662）秋夜，与石谷同饮半园唐，次日余之白门归舟得句寄赠，癸亥（1683）重录此册。钤印：以当万舛。
12.石谷不喜予写生，尝对孙承公云，正叔研精卉草，日求其趣，其于烟云山水之机疏矣。予初不以为然，已而思写生与画山水，用笔则一蹊径不同。久于花叶，手腕必弱，一花一叶，岂能通千岩万壑之趣乎。石谷终岁未尝于写生着意，然间一为之，必有过人处，盖其得力于山水者深。笔精墨灵，而其余不可胜用也。石谷进我，殆几于水仙之移人情哉。南田客在见山堂观王山人册，因记。钤印：寿平。
13.昔人云，不读万卷，不行万里，不可作画。故大年有朝陵之讥，东村遂不得贤于子畏，而吾石谷子，则不必然。而画已登峰矣。岂昔人好为高远之论，以欺方来。抑石谷之资地与人殊也。君家右丞诗有曰，前身应画师。乃于王郎信之。其夙慧不可掩也，天也，非人力也。钤印：寿平、园客。
14.断壑岗滩古洞门，谁移石壁种云根。悬知洒墨如风雨，乱染烟山紫翠痕。竹雨桐风尽入玄，阿谁参得巨公禅。看君画石如云手，落纸精华已百年。庾征西不服逸少，有家鸡野鹜之诮。吴道子不服张僧繇，揽其迹曰，浪得名耳。已而或叹以谓伯英再生，或坐卧其下，三日不忍去。始知能不服人者，乃能深服人者也。前客在见山堂书与王山人。钤印：寿平、白云外史。
15.王山人此图极似赵善长、张伯雨，绝无一笔是惠崇也。而王山人自题如此，岂苏长公所云，论画以形似，见与儿童邻耶俟。石谷异日观此，当发大噱。钤印：正叔、东园。
16.崚赠鬼斧何年凿，忽有灵烟开半壑。松头月落过寒山，夜鸣惊起巢中鹤。曾见陆天游小景，与此图笔趣相似 ，如出一手。而石谷误题为赵善长，因正之。钤印：东园外史。
17.偶过徐氏水亭，见石谷此册，乃为闽海张郎所图。既怪叹且妒甚，不对赏音，牙徽不发。岂西庐、南田之矜赏，尚不及张君哉。米颠据舷而呼，信是可人韵事，真足敦慕也。但未知石谷他日见西庐、南田，何以解嘲。今过娄水，秋涯子携以见示。余初欲留之，知其意颇自珍，不忍遽夺，每为怅怅。然余时方苦嗽，得此饱玩累日，霍然失病所在，始知昔人檄愈头风，良不虚也。癸亥（1683）暮春，毗陵弟南田恽寿平为秋涯先生题此册。钤印：南田小隐、正叔。
【鉴藏印】衣园观玩、衣园兹大、教忠堂藏、衣园、衣园珍藏、衣园居士
【著录】
1.《王石谷年谱》第123-124页，第133-134页，赵平著，吉林人民出版社，2008年6月；
2.《明清中国画大师研究丛书——王石谷》，第174页，陈履生著，吉林美术出版社，1996年5月；
3.《《恽南田专辑》第287页(武进之史资料第11辑)，政协武进县文史资料研究委员会编，1988年11月；
4.《恽南田专辑》第234页(武进之史资料第11辑)，政协武进县文史资料研究委员会编，1988年11月；
5.《明清中国画大师研究丛书——恽寿平》第114页，杨臣斌著，吉林美术出版社，1996年5月；
6.《瓯香馆集》卷一，第九、第十页，恽格著，学海出版社1972年11月；
7.《瓯香馆集》卷一，第一页，恽格著，学海出版社1972年11月；
8.《瓯香馆集》卷十二，第四页，恽格著，学海出版社1972年11月；
9.《瓯香馆集》卷十二，第九页，恽格著，学海出版社1972年11月；
10.《王翚画论译著》第七页，俞丰译注，荣宝斋出版社2012年3月；
11.《王翚画论译著》第十页，俞丰译注，荣宝斋出版社。2012年3月；
12.《恽南田文集上》第117页，恽格著，中国文联出版社，2008年12月；
13. 《恽南田文集上》第232页，恽格著，中国文联出版社，2008年12月；
14. 《恽南田文集上》第234页，恽格著，中国文联出版社，2008年12月；
15.《恽南田文集上》第277页，恽格著，中国文联出版社，2008年12月。（复印件）
【说明】1.根据册后王翚的题跋可知，此册大约于1679年为张超然所画，1683年时此册已为王秋涯所有，他请恽寿平题跋。王翚在1709年为王秋涯再次题跋，写下此册缘由经过。
2.张超然为张远（1650-1724），福建侯官人，字超然，号无闷道人。以滨海多难，政苛如虎，流亡道路，后侨寓江苏常熟。
康熙三十八年举人，官云南禄丰知县，卒于滇中。诗文均为当时名流所激赏。有《无闷堂诗文集》。
3.王秋涯为王遵扆（1668-1734），字箴六，江苏太仓州人。王时敏之孙，康熙五十一年（1712）进士。著有《秋涯诗稿》四卷。
4.“衣园”等印为励宗万藏印。励宗万（1705-1759），字滋大，号衣园，又号竹溪，河北静海（今天津）人。以画供奉内庭，工书法，与张照齐名，时称“南张北励”。亦富藏书，室名“清箱堂”、“教忠堂”等。著有《京城古迹考》、《衣园遗稿》、《清堂集》等。
【上款人简介】张超然为张远（1650-1724），福建侯官人，字超然，号无闷道人。以滨海多难，政苛如虎，流亡道路，后侨寓江苏常熟。康熙三十八年举人，官云南禄丰知县，卒于滇中。诗文均为当时名流所激赏。有《无闷堂诗文集》。
【作者简介】王翚，字石谷，号瞿樵﹑耕烟散人﹑清晖主人﹑剑门樵客，江苏常熟人。虞山派创始人。初为王鉴弟子，后转师王时敏，王时敏推崇其画，以为最能得古人精髓者。与王时敏、王鉴﹑王原祁合称“四王”。又加吴历﹑恽寿平合称“四王吴恽”。
恽寿平，初名格，字惟大，后改名寿平，改字正叔，号南田，别号云溪外史，晚号东园客、草衣生，又号白云外史，斋号瓯香馆，江苏常州人。生而敏慧，八岁咏诗惊长者，诗格超逸。精行楷书，得褚遂良神髓。中年时获得画坛宗主王时敏指导，得见宋元名迹，画艺趋于成熟，山水、花卉均成就不凡，时称“三绝”。晚年没骨技法愈臻完美，画风从工丽转向淡雅，神韵更加突出。与王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历合称“清六家”，或称“四王吴恽”。
【藏家简介】王秋涯为王遵扆（1668-1734），字箴六，江苏太仓州人。王时敏之孙，康熙五十一年（1712）进士。著有《秋涯诗稿》四卷。
“衣园”等印为励宗万藏印。励宗万（1705-1759），字滋大，号衣园，又号竹溪，河北静海（今天津）人。以画供奉内庭，工书法，与张照齐名，时称“南张北励”。亦富藏书，室名“清箱堂”、“教忠堂”等。著有《京城古迹考》、《衣园遗稿》、《清堂集》等。
清晖南田话旧雨 笔合宋元觅新词
王翚此册山水，仿宋元诸家笔意，并有恽寿平题跋。据题跋所载，此册原为王翚为张远所绘，后归王遵扆收藏。遵扆与恽寿平交厚，遂请其题字，时在康熙癸亥（1683 年）暮春。二十六年后，王翚偶过娄水，王遵扆复出示此册求题。彼时恽寿平已谢世近二十年，王翚感怀今昔变迁，重为题记。据题可知，此册原共十二帧，今仅存七帧，然笔墨精妙绝伦，又关乎恽、王二人冰雪之交，实为难得之珍。
王翚与恽寿平的交谊，堪称艺术史上的千古佳话。二人初见于画家唐宇昭的半园，时恽寿平二十四岁，王翚二十五岁。订交之后，二人常共研绘事：康熙二十五年（1686）秋日，他们于玉峰园 “立池上商议绘事”，王翚醉后泼墨，恽寿平击节称赏；他们曾同访王时敏，亦曾于虎丘会晤笪重光，“参较评阅” 其著作《画筌》。艺术创作中，二人相互影响、彼此成就。恽寿平见王翚山水造诣高深，自谓 “君独步矣，吾不为第二手”，遂专攻 “没骨花鸟”，终成一代名家。创作之余，二人常有合作与互评：王翚绘《溪山红树图》，恽寿平题跋云 “石谷此图，虽仿张僧繇，实从右丞、营丘、华原变化而出”；恽寿平作《花卉册页》，王翚亦题诗赞曰 “南田画格谁能继，逸韵清姿绝世无”。
日常往来中，二人情谊甚笃。据载，王翚居于虞山时，恽寿平常往造访，二人同游虞山脚下，静观四时景致之变，探讨如何将自然之趣融入笔端。康熙二十六年（1687 年），他们更同游太湖，恽寿平在日记中写道：“与石谷兄泛舟太湖，观山水之妙，胸中丘壑顿开。” 恽寿平谢世后，王翚悲痛万分，亲为整理遗作，在《清晖赠言》中深情追忆：“与南田相交数十载，艺事相磋，道义相勉，今失此良友，如断我臂。”
此册中恽寿平的题字，尽显对王翚艺术的推崇。二人相知之深，非泛泛之交可比。恽寿平题云：“昔人云，不读万卷，不行万里，不可作画。故大年有朝陵之讥，东村遂不得贤于子畏，而吾石谷子，则不必然。而画已登峰矣。岂昔人好为高远之论，以欺方来。抑石谷之资地与人殊也。君家右丞诗有曰，前身应画师。乃于王郎信之。其夙慧不可掩也，天也，非人力也。” 将王翚赞为绘画天才；又云：“庾征西不服逸少，有家鸡野鹜之诮。吴道子不服张僧繇，揽其迹曰，浪得名耳。已而或叹以谓伯英再生，或坐卧其下，三日不忍去。始知能不服人者，乃能深服人者也。” 此论颇具识见 —— 所谓 “不服人者”，必有独立认知，而当此认知遇上志同道合或造诣更高者，自会谦逊体察己之不足，故能 “深服人”。恽寿平与王翚皆浸淫笔墨、畅游云山，深知其中甘苦，方能彼此青眼、英雄相惜。
王翚的绘画理想，主张 “以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵”。元人笔墨简练洒脱，重在用笔的轻重缓急、干湿浓淡与墨色层次；宋人山水构图严谨、气势磅礴，善以山石堆叠、水流蜿蜒、云雾缭绕营造深邃意境；唐人气韵生动、意境深远，使作品兼具形式美感与丰富情感。王翚认为，唯有融三者之长，方能成就山水画的至高境界。此册所临皆为宋元名手之作，王翚以自家笔法化用，既是对传统的别样 “激活”，亦是其绘画艺术 “集大成” 的重要标本。