康有为 丁巳（1917年）作 行书五言联 立轴

【款识】丁巳闰二月二日，康有为。
【钤印】康有为（白文）、维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里（朱文）

【释文】虎闱看射策，麐阁以论功。

【说明】原装旧裱。

【作者简介】康有为，原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，别署西樵山人、天游化人，世称南海先生，广东南海（今属广东佛山）人。近代重要政治家、思想家、教育家，维新派领袖。曾组织发起“公车上书”，戊戌变法失败后组织保皇会。精书法，书宗北碑，为清末民初书法大家。

虎闱策影彰雄魄，麐阁论功见郁怀
——康有为晚年行书联的碑学风神与精神维度
康有为丁巳岁（1917）所书大字行书联“虎闱看射策，麐阁以论功”，笔阵雄强，意态开张，堪称其晚年书风之典型手笔。作为清代碑学浪潮中振聋发聩的一代宗师，康有为托古改制，独创“康体”，其书风深蕴北碑沉雄之气象，又自出机杼，开新理异态之境，于书史前后皆具深远影响。
观此联书法，其骨力源自六朝碑刻之滋养。正如《霎岳楼笔谈》所论，南海先生作书“结想六朝中脱化成一家面目”，大抵以《石门铭》为骨，复参《经石峪》之浑穆、《六十人造像》之奇崛、《云峰山石刻》之跌宕，遂成自家面目。此联中，“虎”“麐”等字笔锋苍劲，提顿顿挫间尽现北碑方峻雄强之态，线条如屈铁盘丝，既具金石之厚重，又含笔墨之灵动感。其结字不拘常格，开张跌宕，打破帖学之妍媚拘囿，将碑学“重气势、尚奇伟”的艺术精神发挥得淋漓尽致，所谓“笔如风樯阵马”，正谓此等雄阔之境。
论其技法，康有为虽被评“误法安吴，运指而不运腕”，然其独出心裁的“揉锋泼墨”，于这幅作品中却成就了“蓬累为妍”的独特审美。他以自身对碑学的深刻体悟，将提顿之法推向极致，线条的粗细变化、墨色的浓淡枯润，皆成其抒发胸臆之媒介。“射策”“论功”诸字，笔画沉雄而不失灵动，布局疏朗却气脉连贯，在看似粗豪的笔墨间，暗藏对书法节奏与气韵的精妙把控，此乃其晚年技法炉火纯青之佐证。
再者，书联内容与书风气象恰成表里。“虎闱射策”关乎才俊登科之盛事，“麐阁论功”系于勋臣纪勋之荣光，这般功名气象，与康有为一生经世致用的政治抱负、托古改制的思想锋芒互为呼应。其书法中那股“不驯的野气”与“毫不经意的天趣”（石开语），实则是其精神世界的外化——于书法视若“末艺”却寄情极深，于政治汲汲以求却熔铸笔端，遂使笔墨间兼具霸悍之姿与郁勃之怀。日本书家宇野雪村谓其行草“采取邓石如笔意，但呈现霸气”，此“霸气”在这幅行书联中，化作了雄强自信的艺术表达，无丝毫矫揉，尽是人格与艺术的浑然交融。
综而观之，这幅“虎闱看射策，麐阁以论功”行书联，是康有为晚年“康体”风貌的精彩缩影。它既承载着清代碑学由邓石如、伊秉绶一脉发展而来的艺术积淀，又彰显出康有为以碑破帖、自创新貌的勇气与才识。其书虽有论者谓“临池功夫不深”（祝嘉语），然其见解之高、格局之阔，令其书作在劲秀飞动间透出超越技法的精神张力。沙孟海将其列为晚清碑派代表，实乃慧眼识珠——这幅作品中，碑学的雄强、人格的郁勃、时代的风云，皆凝于笔墨，终成晚清书坛一道奇崛而震撼的风景，于今观之，其艺术风神与精神维度，仍具叩击人心之力量。