弘一法师 庚午（1930年）作 为邓芬书 行书八言联 立轴

【款识】大方广佛华严经句，庚午入玄。
【钤印】弘一（朱文）、佛像印（朱文）
【鉴藏印】子玉家藏（白文）

【待出版】《百年翰迹二》，河北教育出版社。

【释文】皆得实慧永无病恼，广度妙法犹如桥梁。

【展览】【百年法缘，弘文润泰——弘一法师赠文心法师墨宝展】泰州市北山寺，2025年5月5-9日。

【说明】
1.邓芬上款；
2.2025年4月28日孔子第七十一代孙、文化禅僧清无法师鉴定为真迹并附鉴定证书。

【清无法师评语】此弘一大师华严经集句书联，为昙殊居士邓芬家藏，弘一大师中晚年带有晋唐楷书风格的作品。结体平正，法度严谨，墨气光润，字迹光亮。民国时期原装原裱，十分雅致，为难得书房文士法书对联，真迹无疑。山僧清无，乙巳四月初一日。

【上款人简介】邓芬（1894-1964），字诵先，号昙殊，别署从心先生，广东南海人。张大千曾称其为现代岭南唯一国画家，无与敌手，叶观一所撰后画中九友歌，将其与齐白石、溥心畲、黄宾虹、夏敬观、吴湖帆、冯超然、余越园、张大千同列。除了绘画作诗，他还能在一个榄核上刻上二百汉字，并善刻竹，是广东近代多才多艺的艺坛多面手。

【作者简介】弘一，俗名李叔同，三十九岁出家，释名演音，字弘一，祖籍浙江平湖，生于天津。光绪年留学日本东京美术学校，善西画及音乐。归国后，历任上海太平洋日报文艺主编，浙江两江师范艺术教师。工篆刻、填词及歌曲，最善书法。书学六朝写经，淳朴自然。

法缘殊胜结香江
——弘一 为邓芬书 行书七言联
此作为弘一法师写赠邓芬居士之作，鉴藏印“子玉家藏”中“子玉”即为邓芬之子邓子玉之印。1928年秋天，弘一法师曾住在上海，与丰子恺商量编写《护生画集》。据考，1928至1932年期间，邓芬曾长居于上海，二人在此期间结缘，对法师而言，邓芬是有信仰、有才学、有悟性的后进，自然对其充满爱护之情。弘一法师为邓芬所作五言对联与七言对联，上面年款“庚午”即一九三〇年，款识题“邓芬居士供养”，表示十分认可邓芬是在家修行的同道中人。
此对联为弘一法师三十年代创作，时年法师五十一岁，恰为其弘体书法的圆融时期。同前一时期相比，强化藏锋敛神，骨肉变得更为瘦硬，运笔由温婉而变为挺秀，结体变得修长疏松，气韵脱沉雄而清拔。其洗净铅华而不事修饰，拙朴自然，不求意态趣味，镇定从容，有如大师长身直立之形貌，潇洒谦和之风神。他自己对晚年书法给予“平淡、恬静、冲逸之致也”的评价，强调书法“非思量之所能解”如佛法，书法表现出的是一种人格修养。
晚年他藏锋敛神，妙迹难寻，而处处又真气流衍、圣情馨逸的书法，正是由于其高尚的人格与佛教修养所取得的。在他晚年的作品横批“无上清凉”、条幅“莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香”和《护生画集》等代表性作品中，自然地流露出一种心澄气清、宁静致远的境界，形成了“刊落锋颖”、“一味恬静”的书法表征。
此七言联语出《华严集联三百》，以画法入境，着重于布局，字形狭长，结构疏松，点画位置皆恰到好处，寓精巧匠心于自然平和，神光内敛，不露锋芒，让人在萧散平淡中看出庄严肃穆，正与上述圆融期的书法风格相吻合。此作品保存良好，由邓芬后人珍藏至今，铭记了法师与岭南艺林的一段翰墨因缘，弥足珍贵。