三国吴·天发神忏碑（明朱仲宗、毛凤枝、罗振玉、邵锐递藏，邵锐题跋，《雪堂金石文字簿录》著录本）

钤印：朱仲宗胡石馆珍藏印、毛凤枝印、罗振玉印、邵茗生读碑记、六通馆

明中期拓本
1册 纸本 折装
提要：1.原石刻立与存毁及此本存字状况； 天发神谶碑，又称天玺碑，吴天玺元年（276）立。吴帝孙皓佯称天降神谶文，假托祥瑞，欲借以稳定民心，巩固帝位。碑文相传为东观令华核撰写，书法家皇象所书。其书法异于常见篆书，转笔处易圆为方，横画垂芒，竖画悬针，笔力雄健，矩度森严，于中国书法史中独占一席之地。碑文刻于圆幢形石上，不知何时而断为三段。此碑三段完字、半字共计二百二十余字，此拓本存上段石一百零七字及附刻于后的元佑六年胡宗师跋文。2.传拓年代考校：天发神谶碑旧拓本以罗振玉、朱翼盦递藏本（后文简称罗本）为最古，二人审之为宋拓，罗振玉题曰“天下第一本天发神谶文”，现藏故宫博物院。中国书店2023年吴湖帆本与之时代相近，又以沈树镛、赵烈文递藏本（后文简称赵本）次之，现藏上海图书馆。今以此本与罗本、吴本、赵本影印本比勘，笔画各有胜处具体列举几处如下：一、此本胡宗师跋第四行“人多传”之“人”字起笔处未泐，此处与吴本完全一致；罗本无胡跋，从赵本“人”字起笔处已与捺笔泐连与晚本特点相同。二、此本明拓考据字“东海夏侯”笔道清晰，与罗本、吴本、赵本相伯仲。三、前一行“九江”之“九”字之撇笔笔锋不损，与罗本、吴本、赵本同，后则渐漫漶。四、二十行“兰台”之“兰”字，吴本与罗本“艹”部与下之“门”部几乎泐连一片，笔画几不可辨，赵本左半部反而稍显清晰，再晚本更加清晰可辨，“台”字下“至”部情况近似，当是此处石面曾经清理之故。
3.递藏情况：此本最早为明代著名收藏家朱仲宗收藏并钤珍藏印一枚、入清后归毛凤枝、晚清归罗振玉并著录于其《雪堂金石文字簿录》中，此本与其著录状态完全一致。民国归著名藏家邵锐所获、册前有邵锐题签，册后又有邵锐题跋3篇。天发神谶碑作为三国东吴传世为数不多的刻石之一，自嘉庆十年石毁后，拓本价格日增。据张廷济《清仪阁笔记》载：嘉庆十三年（1808）南京碑刻店尚有三段碑，索价已十金，嘉庆十四年（1809）到金陵访之肆中，虽悬十金不可得。上海图书馆藏乾隆拓本册中所载光绪末年售价已高达一百四十两。（见仲威先生《碑帖鉴定要解》）
著录：罗振玉《雪堂金石文字簿录》，上海古籍出版社，2010年12月，第1版。第188页。